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时间:2017/8/23 17:25:24 点击:

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988棋牌西冈常一是奉公于法隆寺最后的栋梁,即便经历了连寺庙自身生存都难以保障的艰难时代,他依然坚持不做寺庙之外的木匠活,因为他从小所受到的教育是“人一旦钻进钱眼儿里去了,心也就被污染了”,而盖民宅总要涉及用多少钱、多长时间、匠人们自己能挣到多少钱这样的实际的问题。他恪尽职守,在无活儿可干的时候以种地为生,从来没有考虑过用自己精湛的技艺去换钱。

但小川三夫和他的徒弟们已经不再有归属,他学成之后就创立了自己的工舍——鵤工舍,招收徒弟,承接全国各地建造寺庙的工程。也因为时代的变化,各地都有不少新建佛殿佛塔的工作等着他们去完成,再也没有像西冈师父那样没活可干。

如果用老的观念来看,小川三夫的选择似乎是不够“忠诚”的。但他说,自己很早就决定,一定要做一个能吃饱饭的宫殿木匠。他并不想要发财,但既然他们的手艺这么精湛和了不起,如果还吃不饱饭,那是社会出了问题,是不对的。

小川三夫的鵤工舍到现在已经有过100多位徒弟,他从徒弟入门第一天,什么还不会做的时候,就按月发给徒弟们工资;有谁想要不做了,也都遵从个人的意愿,这些适应时代和年轻人特点的做法,与西冈常一非常不同。

但他还是继承了师傅的方法来向徒弟们传授技艺。同样从磨工具开始,强调身体的记忆而非大脑的记忆;依旧要求从进门开始,便师徒同吃同住同劳动;尽管他不严格地要求徒弟们不看报看电视,但依然强调专心和投入。所以,虽然再难有像西冈常一那样的寺院专职栋梁了,但宫殿木匠的技艺还是能够得到很好的传承。

尽管有许多做法都是随时代做了革新与调整,但小川三夫的育人方式和他的师父西冈常一一样,与学校教育完全不同。他相信用师徒相处的模式来慢慢培养“感觉”才是匠人学习和成长的最好办法;认为人和树一样,有不同的癖性,要善加利用。甚至从选人开始,就是凭着与学校选材完全不同的标准。

小川三夫说他收徒弟时不喜欢收看起来最聪明的,而是倾向于收看上去“笨”一些的。一方面是那些聪明的孩子在哪里都能找到事情做,另一方面,他不喜欢太机灵、太随机应变的做事风格,认为那些总是想要从书中找窍门找捷径的孩子并不适合做手艺人。

大概无论时代怎么变,这种“单纯一彻”的精神总会和技艺本身维系在一起,成为手艺人的根本。在北京的交流活动现场,一位学设计的女生提问,说自己喜欢的东西非常多,很难专而精地沉浸于某一种,问对这样的问题有什么建议。小川三夫笑了,说:“你这种狡猾的想法就不要有了。”

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作者:不详 来源:网络
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